Ashab-ı Kiram ile Bereketlenmiş Diyar Bitlis

Sahabe izleriyle bereket bulan Bitlis, sinesinde kadim medeniyetlerin izlerini taşıyor. Tarihin tabiatla bütünleştiği kadim şehir, taşları, kubbeleri, kaleleri ve medreseleriyle geçmişin mirasını günümüzle buluşturuyor…

Bitlis, tarih boyunca birçok medeniyetin uğrak noktası olmuş ve ana ticaret yolları üzerindeki konumuyla daima önemini korumuştur. Dağların arasında kurulmuş bu şehir, ziyaretçisini âdeta tarihî bir yolculuğa çıkarır.

Bitlis’in Müslümanlar ile tanışması, 7. yüzyılda İslâm ordularının bölgeye ulaşmasıyla oldu. Şehir, 638 yılında Hz. Ömer (r.a.) devrinde İslâm idaresine girdi. Emevîler ve Abbasîler devrinde ise İslâm kültürünün tesiriyle şekillendi.

Bitlis’te Türk hâkimiyeti, Malazgirt Zaferi ile başladı. 1071’den sonra Bitlis, Selçuklu toprağı oldu. Malazgirt Savaşı’nda bulunmuş Dilmaçoğlu Mehmed Bey’in idaresine verilen şehir, bir müddet Selçuklulara bağlı olarak Dilmaçoğulları hanedanı tarafından yönetildi. Daha sonra Bitlis, sırasıyla Artuklulara, Anadolu Selçuklu Devleti’ne, Eyyûbîlere, Moğol istilasıyla İlhanlılara ve nihayet tekrar Anadolu Selçuklularına tabi oldu. 14. asırda şehri Şerefoğulları yönetiyordu. Bu sülale de önce Karakoyunlulara sonra 1467’de Akkoyunlulara tabi olmuştu. Sonraki asırda Safevîlere ve Osmanlılara tabiiyet arasında gidip gelen beylik, 1534’te Ulama Han’ın eliyle kesin olarak Osmanlı mülküne dahil oldu.

Alemdar Camii ve Alemdar Köprüsü

Bitlis’in merkezinde, şehrin tarihî dokusunu tamamlayan iki yapı, yan yana yükselir: Alemdar Camii ve hemen önündeki Alemdar Köprüsü. Yüzyılların izlerini taşıyan bu eserler, şehrin hem mimarî zarafetini hem de manevî yönünü ortaya koymaktadır. Alemdar Camii, 1783-1784 yıllarında inşa edilmiştir. Sade fakat ihtişamlı yapısıyla Bitlis’in taş mimarisinin seçkin örneklerinden biri olan cami, avlusu, kemerli geçişleri ve minaresiyle hem şehir halkına ibadet mekânı olmuş hem de zamanın yıpratıcı akışına meydan okuyarak günümüze ulaşmıştır.

Caminin hemen önünde yer alan Alemdar Köprüsü ise mimarî özellikleri doğrultusunda 16. yüzyıla tarihlendirilir. Bitlis’in meşhur taş işçiliğini gözler önüne seren köprü, aradan geçen beş asra rağmen hâlâ kullanılmakta; yalnızca iki yakayı değil, geçmiş ile bugünü de birbirine bağlamaktadır. Bugün cami ve köprünün çevresinde dolaşan bir ziyaretçi, bu şehrin ruhunu, sabrını ve vakur duruşunu derinden hisseder. Ayrıca Alemdar Camii’ni diğer camilerden ayıran daha özel bir yönü vardır.

Bitlis’in Manevî Kandili Feyzullah el-Ensarî (r.a.) Hazretleri

Alemdar Camii’nin altında bir türbe bulunmaktadır. Bu türbede medfun olan Feyzullah el-Ensarî (r.a.) Hazretleri, Medineli Neccaroğulları soyundan gelen ve Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) mihmandarı Ebû Eyyûb el-Ensarî (r.a.) Hazretleri’nin küçük kardeşidir.

Kapak yazısının tamamını Yedikıta Dergisi 209. sayısından (Ocak 2026) okuyabilirsiniz.

Selim Mirzaoğlu

Recent Posts

Ulu Çınarın Bahar Mevsimi Bursa’nın Fethi

Osmanoğulları’nın ilk büyük payitahtı, Osmanlı’nın dibacesi ve beylikten devlete geçişin müjdeleyicisi Bursa; yeşili ve suyuyla…

1 gün ago

Bursa’nın Manevî Mihmandarı Şeyh Üftâde (RAH.)

Şeyh Üftâde (1490-1580) Hazretleri, daha doğumunda görülen müjdeli bir rüyanın işaret ettiği üzere, zühdü, takvâsı…

1 gün ago

Aydınlığın ve İrfanın Başşehri: Medine-i Münevvere

Bugün İslâm medeniyetinden söz edebiliyorsak, bunu Medine-i Münevvere’ye borçluyuz diyebiliriz. Zira İslâmî kültürün tekâmül etmeye…

1 gün ago

Nüshadan İstinsaha “Müstensihin” Terakkisi Müstensih Makinesi

Yazmak, bilgiyi kalıcı hâle getirmek ve nesiller boyunca paylaşmanın en sağlam yoludur. Müstensihlerden şapograf makinelerine…

1 gün ago

Vefatının 200. Yılında Mustafa Râkım Efendi

Mustafa Râkım Efendi, Osmanlı hattatlığında celî sülüs ve tuğrada çığır açan müstesna bir üstattır.

1 gün ago

Kalemli Değil Sopalı Edebiyat Tartışması

Kalemi güçlü olduğu kadar, bedenen de kuvvetli olan Ahmed Midhat Efendi, devrin gazetecilerinden Lastik Said…

1 gün ago